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谁知谭笑天并未如他想象之中那样对他下死手，攻击他的要害。≧
还没等游坦之反应过来，谁知谭笑天迅从他怀中掏出一本书，就冲向谷口的马匹。
游坦之一时惊呆，不明白刚才哭爹喊娘求饶的胆小鬼懦夫怎么一转眼又变成了这拼命三郎的样子，他呆了一会儿，转头向阿紫看去。
阿紫在看见他一扑之时，顿时后退，在她眼里，自己的命可比游坦之珍贵多了。
待见得游坦之愣着不动，而谭笑天跑向谷口时，已是来不及阻止，她毕竟大伤初愈，连开弓射箭的力气都没有，这次是刚开始练功，就被谭笑天打断了。
而她现在又没有内功在身，跑了几步，已感身体受不了。
竟只能眼睁睁看着谭笑天到谷口带着两匹马离开。
阿紫一回头就看见游坦之呆呆傻傻的样子，顿时火不从一处来。
她破口大骂，犹觉不解气，抬起手就想扇他巴掌，可是游坦之带着铁头盔，扇不疼他反而可能伤着自己。
于是，她一脚伸出，将游坦之踹到在地，不停用力踹着，口中废物蠢货骂个不停。
游坦之抱着铁头也不躲闪。
只见谭笑天骑上一匹马，又带着另一匹离开。
他没有骑过马，此时全凭着一股胆气支撑，一只手抓着缰绳，仍觉得不稳，还死死抱着马脖子，另一只手牵着另一匹马跟在自己胯下这匹马身后，还不时用力拍着这匹马的屁股。
跑了不知多久，直到觉得够远了才停了下来。
他心知阿紫在城中的权势，而且契丹人不把汉人当人看，因此也不往城中去，就小心翼翼控制着马停了下来。
独自一人牵着马在旷野、荒山之中信步游荡，饿了时就摘拾野果，捕捉禽鸟小兽为食。
幸好他之前有这样的经历，此时倒也不觉得为难。
填饱肚子后，他找了个山洞躲了起来。
此时四下无人，天色已黑，只有他自己一人坐在山洞里篝火旁，看着手里的书呆。
“拿到了，竟然真的拿到了，这么简单！”谭笑天仍然有些不敢相信。
这是什么，少林至宝，金庸武侠中的绝世神功，就连九阴九阳也不敢说稳压易筋经一筹，此时竟然真到了他的手中。
谭笑天似乎看见自己未来神功盖世，所向披靡。那些山贼被他打得屁滚尿流的样子。
谭笑天深呼吸几口，沉下心神，将那本梵文易筋经翻了开来。
这本书上记载的都是梵文，他自是一字也不认得，更别提修炼了。
他寻了水来将这宝书小心翼翼浸湿，缓缓的翻动，惟恐弄破了书页，他此时只感觉自己未来都寄托在这本书上了。
只见易筋经每一页上都显出一个怪僧的图形，不似汉族和尚，倒像印度人，所摆姿式各不相同。
谭笑天也不犹豫学着图中裸僧的姿式一一照做，先是第一页中图形，依式而为，更依循怪字中的红色小箭头心中存想练了起来，隐隐觉得有一条暖气的线，在四肢百骸中行走，便如虫子一般，在身体内爬行一般，身体舒服了不少。
这就是内力吗，这么快，不愧是武林绝学——易筋神功！
谭笑天惊喜无比。
没有北冥，却有易筋，天意天意，谭笑天哈哈一笑，只觉得心中痛快不少。
至于游坦之没有这易筋经结果会如何，那就不是他该管的事了，反正那家伙也不是什么好货色。
至于金庸先生书中提到须得勘破“我相、人相”，以及心中不存修习武功之念。
谭笑天是半分没有参悟，他一心所想无非练成神功，管他什么山贼阿紫，尽皆奈何不了他。不过细想游坦之开始全然不懂，是为了保命而练功，可后来他知道这是神功，不也照样练了下去，也没见他走火入魔，反而功力大进！
至于扫地神僧所说的武学知见障，那不是他这个层次的人该想的事，你上小学时会计划大学毕业该做什么事？扯淡。
于是，他也不停下，一幅幅图开始练了起来。
说来也是奇怪，不知为何，他练起功来十分轻松。似乎根本不存在什么关卡、瓶颈之类的东西，也不知因为他此时功力太低刚刚入门，还是因为那神秘人改造过他的身体！
“下一步又该如何呢？”
练了许久，谭笑天缓缓收功，深深吐了一口气。
望向洞外，天色已深，明亮的月光照在洞口。
谭笑天勉强在洞里找个能休息的地方，躺了下来，细细思考。
易筋经神功绝对是武林中最顶级的神功，甚至有资深人士把它名列金庸笔下四大神功之一，分别是九阴真经、九阳神功、易筋经和神照经。
谭笑天读书之时，也曾细细思考过这本金庸绝学。
后来金庸先生在新修版里把图文版的易筋经又改成了“神足经”，更添扑朔迷离的神秘色彩。
这本经书究竟藏着怎样的天大秘密呢？
谭笑天感觉着自己体内那股缓缓流动的热气，只觉温暖无比，夜里呼啸的冷风吹过，只当清风徐来一般。
只是谭笑天觉得自己此时是空得宝山而无缘深入，这本书真正的精华只怕都在那些梵文文字之中。
谭笑天心中对这本神功的认识与其他人不同，他前世觉得这图文版的才是真真正正的易筋经，是达摩老祖用来降服外魔，强筋健骨的法门，因此它在养伤褪毒方面极有神效。
除此之外，也能练成一身浑厚真气，垫下极为扎实身后的武学根基。
可是那梵文版的又是什么呢？
谭笑天认为那是在金庸武侠里几乎从未露过面的另一项绝世神功，也是达摩老祖所创，正是传闻中的洗髓经。
如果易筋经是达摩老祖为了降服邪魔，练成无双宝体的法门，那洗髓经则是从万卷佛经中领悟出的脱苦海，成佛之法。
金庸武侠里如果真的有一人练成的话，那必定就是公认的天龙第一高手——扫地神僧。
回想这位神僧的武学理念，抛去练武杀人的执念，从佛经中悟出道理来，分明与梵文版参透我相、人相、众生相如出一源，也只有他的这种心态，这般几近神话般的本事才符合这本梵文版的洗髓经。
想想鸠摩智，他师从吐蕃密宗，又不知从何处偷学了小无相功，身兼少林七十二绝技，堪勘为天龙四绝之。
遥想慕容博、萧远山苦于强练七十二绝技而导致的生不如死的苦痛，鸠摩智只是稍有损害。
可是他强行练习这本洗髓经后，不久便感到功力非但没有大进，仿佛还有些退步，最后更是在西夏走火入魔，可见这本洗髓经的威力。
因此谭笑天推断如果没有将自身练到一个几近巅峰的地步，又无深厚的精神修为亦或是脱的精神境界，这本洗髓经对世上九成九的人来说都不是什么神功，而是魔功，练之是有害无益，其害更胜逍遥派那些密室武学。
纵然其中蕴藏着达摩祖师真真正正的武学之精华，毕生领悟的道理，谭笑天也不打算碰上一碰。
他深知自己此时只是入门，而达摩老祖是什么人，少林武学鼻祖，当世神佛，武道巅峰，几乎要从门里走出来的不世神人！
